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《儒林外史》中批判的三类人物分别是什么？
《儒林外史》一部极具讽刺意义的***，讲述了封建社会下知识分子以及官绅的活动和精神面貌。讽刺了封建科举制度下八股取士的文人走上一条醉心于功名利禄的歧路。
在那个大户人家讲究升官发财，穷苦儒生研究如何逢迎拍马的时代，社会加速***。作者以极具深度的视野创作了这部***，我认为此书主要讲述了三类人；
进入龙门，两边是号房（即考生考试的地方）行主人对周进说“周客人，这是天字号。你自进去看看。”周进进了号，见两块板摆得齐整，想着自己的遭遇，痛不欲生，一头向号板撞去，众人大惊！来看时，周进已不醒人事。
周进热衷于功名利禄，六十多岁还是童生，最终混得连私塾教书都不成，只好替人家管账房，到了贡院想到自己半辈子都花在了求取功名利禄上，却求而不得不由得悲从中来。导致参观贡院撞了号板。
还有我们熟知的范进，年轻之时一味地读书，却没有任何的生活能力，妻子与母亲都跟着挨饿受冻，还忍受着岳父的白眼与辱骂，到了老年才中的举人，竟然喜极发疯。他们都是因为醉心于科举走上了歧路。
给谏问匡超人可曾婚娶。匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。”给谏道：“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉‘漂梅之侯’了。但这事也在我身上。”
其中就有“王惠，汤奉，张静斋，严监生兄弟”等等，老实本分的农家子弟匡超人，在一次偶然的机会下，得到了县令的赏识被提拔做了秀才，然而就一发不可收拾。为了追求更高的功名，做出了一系列的丑恶之事“停妻再娶，***公文，吹牛撒谎，以怨报德”等等。
严监生喉咙里痰响的一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两根手指。
严监生的两根枯瘦的手指可以说深深地刻在人们的脑海里，说起原因令人有些发笑，因为点了两根灯芯费油，所以在临死前还想着灭掉一根，作者以他的形象描述了封建社会生活在底层的人物的卑微与无奈。
一辈子精打细算，甚至靠着生活上的自虐来减少开支，不得不说他让人们看起来有些可怜，实则是当时社会背景下人们的无奈，作者也希望通过这样一个人物来警醒人们。
我认为《儒林外史》肯定是中国批判类著作的一部经典!
何谓经典？经典，纯一不杂；典，为经籍，指可以作为。只有能代表人类文化之源的经典著作，称之为人类文化经典。
《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜，它主要讽刺的是封建文人，地主豪绅，市井无赖等各类人物，对这些人的***行为进行真实的描写，深刻的揭露了封建制度的***，涉及的是政治制度，***道德，社会风气等，也就是说，它否定的是整个封建制度!在那个时代，这样的认识是绝对超前的，而正是这样的认识促使《儒林外史》当之无愧中国第一讽刺之书。
鲁迅先生曾说过:《儒林外史》出现后，我国「说部中始有足称讽刺之书」。
《儒林外史》中第一出现的形象是王冕，称得上是笼罩全书的理想人物，而王冕此人讲究文行出处，不满当时以八股文取士，开头就暗露了对科考制度的不满，除了第一回单独描写王冕，之后就塑造其他不同类型的士子；他们大多数醉心八股文，想以此求功名，骤富贵，为了这个目标，一味死读书，却从未有功名，范进中举就是典型。有的寄人篱下，有的故作豁达，攀附豪门，为了功名，可谓看到世间百态!这就是当时封建社会下的知识分子，他们除了《四书》《五经》，就不晓得还有其他学问了。
那知识分子还有出路吗？作者在书中已给出答案；一类是王冕这样的人，符合儒家思想，隐居山中，不过我认为他仅仅开始对读书就是做官的轨道有偏离。
二类就是虞瑜德这类人，有或大或小的功名，开始对知识分子的生活道路不断探索。这类人也正是代表了作者的探索思想，对于思想完全封闭的社会来说，能产生这样的思想，并积极探索，绝对是空前的了，毕竟他不是穿越过去的!
希望我的回答对你有帮助。
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