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“汉中是***的老家”，这种说法有根据吗？
对于这个问题，必须要先来看看汉中的地理位置，汉中位于陕西省南部，北部通过秦岭与宝鸡市相邻，南邻巴山，西接甘肃。
自古以来，汉中就有“***老家”这一说法，那么原因何在呢？
个人认为，有以下原因:
其一:华夏族本自西而来
历史上，华夏民族的主体本不是中原地区土生土长，而是自西而来；华夏族本源自古羌族群，而古羌人游牧为生，生活在今祁连山以东的青藏高原之上！
后随着人口规模不断扩大，部分古羌人开始向东迁徙，这个过程中，这部分古羌人完成了从游牧到农耕的转型！
而这部分东迁的古羌人，最终到达了宝鸡，汉中一带，并以此为起点，再次东迁，到达中原地区而形成了华夏族！
最早的一批应当是伏羲氏族，以及炎帝部落，再后来的一批则是周人，秦人。
直到1942年，当地还有关于羌的印记，如宁强县本名宁羌县，1942年改为宁强县至今！
其二:刘邦在此封王
公元前206年，项羽杀秦王子婴，自称西楚霸王并对各将军进行封赏，刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉***四十一县，国都为南郑。
后刘邦又以汉中为基地，明修栈道，暗度陈仓，最终击败项羽，建立汉朝。
汉中市简称“汉”，美誉“汉家发祥地，中华聚宝盆”。汉中是个奇特的地方，它兼并南北方的特点，西北小江南。汉中因汉水而得名，秦末楚汉相争，被封为汉王的刘邦以汉中为发详地，举雄才、出奇兵，建帝业，其王朝以“汉”冠名，继而有了***、汉民族、汉语、汉文化之称。
刘邦进入汉中后，养精蓄锐、操练士兵，拜韩信为大将，很快转守为攻、北定三秦，接着对项羽穷追猛打，最终夺了江山，建立西汉王朝，做了高祖皇帝。为了纪念他的发迹之地汉中，刘邦将国号定为"汉"。由此，汉中也成为泱泱大族汉民族称谓的源头。
《余秋雨说汉中》：
这两天我弥补了一个遗憾，这个遗憾就是我以前竟然没有来过汉中，我是汉族，我讲汉语，我说汉字，这是因为我们曾经有过一个伟大的王朝---汉朝。而汉朝一个非常重要的重镇，就是汉中。来到汉中，我最大的感受就是，这儿的山水全都成了历史，而且这些历史已经成为我们全民族的故事。所以汉中这样的地方不能不来，不来就非常遗憾了。因此，我有个建议，让全体中国人都把汉中当作自已的老家，每次来汉中当作回家😄
“汉中是***的老家”，当然是有根据的 ，这个说来话有点长，请大家耐心阅读。
汉中地处陕西最南端，和四川的巴中地区接壤。汉中是长江第一大支流汉水的源头，汉江绕城而过，给这座陕南最大的城市带来丰饶和灵气。
汉中历史积淀深厚，被国家列为历史文化名城。古时汉中又被称为天汉、梁州、褒城、兴元、南郑。说到褒城，就是史记里“烽火戏诸侯”中周幽王的爱妃褒姒的故国。
汉中与汉族这一称谓的形成有直接不可替代的关系，他是汉王朝的重要发祥地，至今汉中还存有西汉时期的三处历史遗迹：古汉台、拜将坛和饮马池。因为时间关系，我们只参观了古汉台和拜将坛。
古汉台曾为汉高祖刘邦在汉中时的行宫，为汉朝基业的象征。昔日的行宫建筑早已损毁，现今只遗留下一座由三级台地和7米高台构成的台基和零星散落的汉台构件。
这些冰冷的石头，每一块都有着千年风云的质感和温度，看到它们，历史便触手可及。
“项庄舞剑，意在沛公”的故事尽人皆知。话说鸿门宴后，汉元年（公元前206年）正月，刘邦被西楚霸王项羽分封为汉王，辖巴、蜀、汉中，定都南郑(今汉中市汉台区)。
四月间，刘邦率军由子午道来到汉中，边行边烧绝栈道，以示无北还之意。来到汉中后，他的心情非常沮丧，终日长吁短叹，闷闷不乐，萧何及时劝道：汉中是大王的福地，名为天汉，其称甚美，天上的***与地上的汉水相对应，是天意如此，愿大王安居这里。
于是汉王养精蓄锐，并接受萧何的建议，拜受过胯下之辱的韩信为大将军。随后明修栈道，暗渡陈仓，北越秦岭，消灭不可一世的项羽，从而建立了统一的封建王朝——汉朝，历史上称为西汉。
汉中开汉业，汉中成为西汉王朝的发迹地，明修栈道，暗渡陈仓，以及寒溪夜涨，萧何月下追韩信等典故，传颂数千年，***的称谓也由此而来，汉族成为中华民族的主体民族延续至今。
关羽的生平事迹有哪些？
一提到关羽，大家想到的就是义薄云天，仁义无双，是盖世英雄，而且是忠义的化身，被神化。大家了解或认识的关羽大多来自于《三国演义》，这是文学作品，有美化、夸张的成分，和历史中的关羽有很大差距。
关公精神是中华民族传统文化精神的浓缩”。作为三国时期的历史人物，对比关公在《三国志》《三国演义》中的差异可以看出，演义将其“忠、义、信、智、仁、勇”等光辉形象不断放大——甚至不惜以转嫁、捏造等方式对其润饰与美化；其“护前”“趁人之危”“不恤下属”等缺点被删减，使得关羽形象渐趋完美，最终走向了英雄化、民族崇拜的道路。
关羽的美名且不说，感觉他好像没有缺点，真的吗？当然不是，实际上关羽是相当高傲的，这好像不是缺点，但是在当时却成了致命的缺点。陈寿对关羽的评价为：“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”诸葛亮评价关羽“平生傲上而不忍下”。《三国志关羽传》载：孙权“遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒”。这些事实说明关羽并不是完美无缺的，他是一个活生生的人。
后世封建统治者，利用关公所体现的忠、义和在人民群众中的广泛影响，以封王封帝的名义，给他戴上“大帝”“圣君”的桂冠予以神化，使之成为统治、束缚人民的工具。再加上三国故事本就“宜以宣讲”、市民文学等样式的繁荣，关公逐渐远离了历史的轨道——走向了民族崇拜的道路。
关羽的事迹有很多，不管是《三国演义》还是《三国志》中都有不少记载，以下我就以正史《三国志》为依据，给大家写一下。
第一件 白马斩颜良
建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马刺良於万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。（《三国志——蜀书六、关张马黄赵传》）
第二件 刮骨疗毒
羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:「矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。」羽便伸臂令医劈之。时羽请诸将饮食相对,臂血流离,盈於盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。（《三国志——蜀书六、关张马黄赵传》）
第三件 擒于禁，斩庞德，水淹七军
二十四年,先主为汉中王,拜羽为前将军,***节钺。是岁,羽率众攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋,大霖雨,汉水溢,禁所督七军皆没。禁降羽,羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号,为之支党,羽威震华夏。（《三国志——蜀书六、关张马黄赵传》）
第四件 关羽拒绝孙吴联姻
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