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医学界被称为杏林，杏林的由来是什么？
在我国众所周知“杏林”一词被作为医界的代名词，又将医术高明的大夫称为“杏林高手”，但这个说法的由来恐怕知道的就不多了！
相传在三国时代，有位名医叫董奉。董奉医术高明，传说能起死回生。董奉这位神医看病有个特点，看病不收钱；但是只要是经他手治好的病患，重病者得给他栽种五棵杏树，病轻的栽一棵。就这样日久天长经他手治愈的病患不计其数，渐渐的就形成了一片杏树林。每年的杏子成熟时董奉又用以杏换谷的方式买了出去，当换来的粮食堆满了仓库后，他又拿这些粮食救济了无数贫苦百姓。
数年后董奉的事迹传扬了出去，自此人们便将医术高超、医德高尚的医者称为“杏林高手”；“杏林”一词也就成了医界的代称。
杏林成为医学界的代称，来自于一个美丽的民间传说。
三国时期， 吴国有一位医生，名叫 董奉，家住在庐山。他常年为人治病，却从不接受报酬。治好得重病的人，他就让病人种五棵杏树；治好病不重的人，他就要病人种一颗杏树。这样十多年以后， 杏树就有十多万棵了。董奉眺望杏林，十分高兴，就在林中建了一个草房，住在里面。等到杏子熟了的时候，他对人们说，谁要买杏子，不要告诉我了，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以带走一盆杏子。董奉把用杏子换来的米，全都救济了贫苦的农民。 后来人们在董奉的住处修建了 杏坛来纪念他。 董奉去世后，“杏林”的故事便流传了下来。
元代的书画家赵孟頫病危，当时的名医严子成给他治好了病，他便特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞医德高尚、医术精湛的医生时，往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“ 杏林高手”等词句来形容。“杏林”，也成了医学界的代名词。
这是讲一个医德医术俱高明的医生，叫董奉。三国时期，与华佗齐名。他是福建福州人，当时叫侯官县。
医生学成一身医术后，都喜欢游历，边行医边学习，以提高自己的医术。董奉行医游历到了安徽凤阳，看到当地人实在贫穷，就找了一处山住了下来。一边行医，一遍教人种植南方的果树，以改善生活水平。估计凤阳这地方的土壤适合种杏树吧。董奉给人看病从来不收钱，他每给人治好一次病，就要求病人家属按能力种几颗杏树。
这样10多年过去了，他住所附近不知不觉就有了上万棵杏树。每到杏树结果时，他又不收钱，只让人随意带点粮食来换杏子。然后他把粮食都拿去接济穷人了。
《寰宇记》云：“钟离县杏山，吴时董奉居于此，为人治病，惟令种杏五株，数年，杏至万株。”
董奉其人真时医者仁心，德艺双馨，成为了很多医生的榜样。后来很多医生都学习他在医所种植杏树，以身居“杏林”为荣，渐渐地杏林就成了中医学界的代名词。
据说，著名的赵宋宗室元代书画家赵孟頫也因被医生治好病，画了一幅《杏林图》送给治愈他疾病的名医严子成。名人效应，让“杏林”更加口碑远播。
这个问题由风月笑平生来为您解答。
杏林是中医学界的代称，现在基本推广到国内医学界，而为什么称杏林，跟三国时期的一位名医董奉有关。
董奉（图片来源于网络）
董奉，东汉建安时期名医。又名董平，字君异（一说字君平，《大越史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。
董奉医术精湛，与当时的名医张仲景、华佗合成建安三神医。他原为小吏，后来弃官修道。他不仅道术高明，医术也十分高明。历史记载有一次他行医路过交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守杜燮（一说交州刺史吴士燮）病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。
后来，他来到现在的安徽省凤阳县在山中“结茅隐居”为村民及过往之人看病，他看病的之后不收任何诊金礼物，只要村民在山上种杏树，轻病痊愈的种一棵，重病的痊愈种五棵。“如此十年，计得十万余株，郁然成林”之后他又将树上所得的杏子变卖换成米粮救济受灾的百姓和过往的行人。因为董奉的善举，后世的就用“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
董奉（图片来源于网络）
董奉的事迹在《神仙传》、《真仙通鉴》、《大越府史记》、《福州府志》、《凤阳县志》等古籍中多有记载，可以说是一位我国古代不可多得的仁心仁术的
书法作品中，为什么有的被称为老干体和江湖体？老干体和江湖体能不能称作书法作品呢？
老干部体和江湖体都是貶义词。
先说老干部体。每个书法组织里，都有一些图有虚名而无真才实学的人，他们都有各种头衔，每次展览都少不了他们。他们的字，无论怎么改头換面，无论怎么装模作样，也就是那两下子。总是让人看不上眼。没有风格，缺少基本功，让人一看就不顺眼。
我觉得，这就是老干部体。当然，如果把它的概念外延，一切“半吊子"书法，都可以称为老干部体。
在正儿把劲的书法大赛中，是很难看到老干部体的。
而江湖体，则是打着创新旗号，游走在书法界内外的一种让人十分讨厌的书体。它的最大特点是，直接破坏书法儒雅丶中和丶大气的格局，把书法纯粹当作一种杂耍，胡写乱来，是对书法毁灭性的打击，我把它形容为“书癌"。一个人如果走上这条道路，那就完了。
书法界之所以会出现这两种怪胎，都与书法界的***有关。其实这两种字，多数人一看就能看出来，可为什么它们竟然可以堂而皇之地出现在各种展览里呢？关键是有人给他们开绿灯。而且是反复丶多次。这就让人们非常反感。
还有一个原因，就是这两种书法的作者，一般缺乏书法的天分，也耐不住性子认真苦练，便动起歪脑子来，投机取巧，弄虚作***，致使书法界一块净土上，出现了这些与真正的书法艺术格格不入的东西。
要振兴中国书法，必须让这两种东西作为过街老鼠，***喊打。
至于说，老干部体和江湖体到底称不称为书法作品，我觉得，应该不算。为什么呢？
因为书法作品是有严格的标准的。如果这两种大家都很反感的东西，也称书法作品的话，那岂不是把书法作品的标准，降得太低了吗？那书法界就永远也别想成为聖洁的士地了。
对金庸的《射雕英雄传》，大家一定非常熟悉，书中写到的武功可说是千姿百态，门派众多。如果将书法与射雕相比，我认为老干体好比杨铁心的“杨家枪法”，江湖体好比欧阳锋的“蛤蟆功”。
1、”杨家枪法“与”老干体“
射雕中的杨铁心是岳飞手下大将杨再兴的曾孙，其家传的”杨家枪法“功底扎实，曾在战场立下大功。但与武林中的高深武功相比，明显逊色不少，过于平实而缺乏技巧，所以在射雕中此功夫显得比较平庸。
书法中的”老干体“与此类似，一笔一画，亦步亦趋，对于技法理解肤浅，强调笔笔中锋，失去很多变化，写出的字虽然实用，但技法平庸，技巧性不强，艺术水准不高。
2、”蛤蟆功“与”江湖体“
”蛤蟆功“是欧阳锋自创的一门邪派武功，趴在地上，像一只大蛤蟆，嘴里还发出咕咕咕的叫声。这种功夫与名门正派武功完全不同，剑走偏锋。
书法中的”江湖体“也是如此。书写者不学习、不临帖，按照自己的想法，信手而写，不讲究法度，不遵循书法规律，美其名曰”创新求变“，实则背祖弃宗。
3、”老干体“是”江湖体“是两种极端
一个陷入规则不能自拔，一个完全不守规则，这两种方式都要不得。
学习书法首先要守规则、讲传统，即先要”入帖“，要尽可能将字写得像原帖。而后才是杀出来，创新求变，即”出帖“，在书写时融入多家的书法思想，写出风格。
墨守陈规的”老干体“是一条死胡同，而毫无根基的”江湖体“则是空中楼阁。
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