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伏羲与女娲在敦煌壁画中是如何呈现的？
敦煌伏羲女娲造像一改传统形象！究竟为何？
敦煌壁画展现了中国古代日常生活场景、早期山水画、佛教文化描绘的前世今生。
世俗人物与神话是敦煌壁画的主题之一，如伏羲、女娲、东王公、西王母、青龙白虎、朱雀玄武、羽人等。
伏羲女娲在传统造像中，一般是人首蛇身交尾像，《鲁灵光殿》载“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，有着生殖崇拜意义，寓意祈求子孙繁盛。伏羲氏又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等。中国神话中人类的始祖。相传为中国医药鼻祖之一。《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
女娲，娲又作蜗、娃。又称女娲氏、灵娲、仓娲、女希、女皇氏、女帝等。相传为风姓,上古之时,四极废,***裂,天不兼覆,地不周载,大火不灭,大水不息,猛兽鸷鸟为害。她乃炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止***,见于《淮南子·览冥》。
但是敦煌出土浮雕砖上，人首蛇身的伏羲头上三绺黑发竖起，下巴有胡须，蛇身上粗下细，蛇身长，从上到下蛇身线条边缘周围有无数个小黑圆点，伏羲长着双翅，下面有一条似人非人的腿，蛇身***后面长着一扇翅膀，翅膀下面又有条腿。让人惊讶的是他胸部是一个大圆圈，圈内不是阴阳鱼的“八卦太极图”，而是一只大黑鸟。
女娲头戴“黑色帽”，蛇身的线条周围没黑圆点，两只胳膊如两根木槌，硬郎郎的伸出，无手指，两肩膀上长着似如四朵莲花瓣样，右肩膀上长出两条似衣物带样。女娲蛇身同样是上粗下细，***后面长着一翅膀，翅膀中又长出一条长腿，前腿伸出，有脚趾。女娲胸部圈内爬卧着一只大蛤蟆。
笔者认为，这正是伏羲女娲是日月神的体现。“日精为乌，月精为蛙”就是例证，说明他们是连接人与天的桥梁，也是生殖神的象征。当然，莲花等元素的出现，应是受唐朝佛教鼎盛所影响，与佛教元素融合的体现。
伏羲、女娲的形象出现在莫高窟第285窟的窟顶。这个洞窟有明确的文字题记，记录了凿建时间为西魏大统四年、五年（公元538、539 年）。此窟的窟顶画风与第249窟有些接近，都有飞动的彩云和各种传说中的神怪。东披画面中央描绘两个力士共同持一支莲茎，上面开放一朵大莲花，莲花中有摩尼宝珠。在摩尼宝珠的两侧，分别画出伏羲和女娲的形象，他们上半身是人，下半身是兽形。左侧为伏羲，他一手持矩（折角尺子），一手持墨斗，身上有一圆轮，内有金乌，象征太阳；右侧为女娲手持规（圆规），身上圆轮内有蟾蜍，象征月亮。规、矩、墨斗等物为木工的用具，分别用来画圆形、方形和直线，古人认为“天圆地方”，这里圆和方就象征着天地，寓意伏羲、女娲为开天辟地之神。在伏羲、女娲的下部还画有开明神兽与仙人，在同窟窟顶的南、西、北披，分别画有风、雨、雷、电四神，以及飞廉、羽人等形象。
伏羲、女娲作为开天辟地创造世界之神，早在先秦时期就有文献记载。到了汉代，以绘画形式表现的伏羲、女娲也多了起来，王延寿的《鲁灵光殿赋》中就叙述了殿堂壁画中关于伏羲、 女娲等各种神话的绘图，“上纪开辟，遂古之初，五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇躯”。鲁灵光殿已经不存，但在现代的考古发现中，我们从洛阳的汉墓到西北嘉峪关魏晋墓中都可以看到有伏羲、女娲的画像。通常伏羲手持矩，身上有一圆轮，内有金乌，象征太阳；女娲持规，身上圆轮内有蟾蜍，象征月亮，上半身为人形，下半身是蛇形。有时伏羲和女娲的蛇形下半身还缠到一起。
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