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#暖暖的胃道#如何评价“世界上没有什么事是一顿烧烤不能解决的，如果有，那就两顿”？
我爱烧烤，相信大部分的人士也都是爱好烧烤的达人。
烧烤能得到大家的高度认可不是没有原因的。
烧烤具有社交性。
不管是社会交际、纵横捭阖，还是同窗聚会、一诉衷肠，都可以***用烧烤这种雅俗共赏、人见人爱花见花开的、被广大人民群众所喜闻乐见的聚餐形式。
往往在平时所投鼠忌器、不愿意交流的内容，一串儿烤肉吃下去、一瓶啤酒喝下去，当事人就会将心里话竹筒倒豆子——知无不言言无不尽了。
烧烤的场所里面有劈酒猜马的，还有推销啤酒的小姑娘，甚至有很多喝的不省人事、钻到桌子底下的性情中人……在这里谁也不用看谁的笑话。气氛和环境虽说不上锣鼓喧天鞭炮齐鸣，也是人声鼎沸、热闹非凡。
人们往往在这种气氛的渲染和感染之下，愿意敞开心扉、不醉不归。
也许平时谈不拢的订单，在吃烧烤的时候谈成了。也许若即若离的关系，在吃烧烤的时候，变得卿卿我我了。也许拔剑相向的仇敌，在吃烧烤的时候，化干戈为玉帛了……
在许多人的眼里，烧烤是万能的，是可以解决任何问题的。
所以说，没有什么事是一顿烧烤解决不了的，如果不能，那就两顿。
武汉烧烤界的降龙十八掌，你吃我一记
世界上没有什么事是一顿烧烤不能解决的，如果有，那就两顿，这句话果然说道壹周君的心眼里去，有啥不开心，就去吃烧烤嘛。
日本有个节目深夜食堂，火遍了全球，其实毫不夸张地说，深夜食堂的主角，绝对要数咱们大烧烤撒。一周君可以不夸张地说，每个武***心中都十几个喜欢的烧烤店，对，不是一个两个三个，而是十几个呢。可以这样说吧，真正的武汉烧烤吃货必备技能，对于烧烤店的情况是相当熟悉，第一，招牌烧烤菜单的榜单可以倒背如流、烧烤店以及老板的历史了如指掌，是熟客的必备技能。如同洪七公的降龙十八掌，咱大武汉的烧烤花样多得让你闭不上嘴，总有一掌可以击倒你，让你膜拜匍匐。
武汉烧烤老板对烧烤的创造力，只有你想得到，没有它做不到吧。我们来看看菜单便明白了：烤肉烤串就不说了，烤腰花，烤筋子，烤鸡蛋，烤脑花，烤牛油，烤牛鼻筋……简直让人脑洞大开，如果烧烤界评选一个最强大脑，绝对可以争夺前三。
“老板，血滋呼啦的烤大腰子，给我来30串。”
这可是邓超电影里的对白，我觉得它简直是侮辱了咱武汉烧烤师傅的手艺和智商。大武昌有一家花姐烧烤，就把这腰花做得巧夺天工了。你看这大腰子水灵灵，***嫩的，切的又薄又。店主说，第一，腰子要特别新鲜，都是店主亲自挑选食材，不新鲜不要；第二，关键是腰子要处理得干净，这也是技术活好吧，腰子里面得骚气，就是白色的得骚筋造成了，所以每一条都必须用小尖刀去剔除干净，否则这股骚味就一直都存在。当然，也有食客偏偏就好一口，所以对相熟得食客，老板会留着骚味十足得腰子专门烤给它们吃，一个人爱一个味道嘛。吃一口烤腰子，果然绵软柔嫩，新鲜得很，老板又说，腰子必须用冰水浸泡，这样，又脆又嫩又清新。
如果说，烧烤只有一个味，孜然+辣椒，那咱们还吃啥？咱大武汉烧烤降龙十八掌拿啥出手？
汉阳有一家凤爪烧烤，不仅凤爪烤的好，且不论什么食材，味型都很丰富，对于不同的食材***取不同的调料，很有点私人订制的味道呢。
世界上没有什么事是一顿烧烤不能解决的，如果有，那就两顿”？这句话应该是尼古拉斯说的，当然也是源自于生活的段子。
大金链子小手表一天三顿小烧烤， 吃过了那么多家大大小小的本地烧烤，那么沈阳有哪些烧烤特色美食呢？ 今天盘点沈阳几家小烧烤
沈阳北面依云北郡夜市最好吃的路边摊，扇贝烤的不好吃他不要钱。夜市去早了不出摊，只有天黑才能摆摊，老板叫王亮，王亮秘制爆烤扇贝王，主打特色，麻辣海鲜，烧烤扇贝生蚝，各种肉串。堪称沈阳版的深夜食堂。
小黄帽烧烤，三个人撸串一百元，号称沈阳最早烤洋枪撸串，烤羊枪羊蛋腰子生串什么的，譬如暗黑的小店地址也是相当不好找了，北文萃路中间的位置，还有什么小红帽小帽胖子，都不如小黄帽。
锦州小宾烧烤沈阳分店，于洪区七彩阳光小区北门附近。沈阳的天气也渐渐变冷，除了烧烤还有好吃的羊蝎子锅，羊汤锅。还有特色烤羊腿、烤羊排、烤土豆、锡纸鲶鱼、不用去锦州就能吃到沈阳最正宗的锦州烧烤啦！人均消费还便宜。
世界上没有什么事儿是一顿烧烤不能解决的！如果有，那就两顿！
——亚洲气质舞王尼古拉斯 · 赵四
其实，这里所说的烧烤并不单指烧烤本身，可以是任何饭局的象征。世界上的很多事情是不能够一次解决的，需要我们不断的去尝试才能够达到目的。一次可能没有完全的把握，那么两次呢，显然成功率高了一些，但也不能保证一定达成目标。所以就多试几次。若是有了这请吃烧烤的愚公精神，天下事还有难易乎？
《易经》是出自远古时期吗？是先有仓颉造字还是先有《易经》？
谢邀请。必须先弄清题主问的是先有仓颉造字，还是先有《易经》，也就是巜易经》这本书的问世是先于仓颉造字，还是晚于仓颉造字？我的回答是:仓颉造字在先，《易经》成书晚于仓颉造字。理由如下:O一，确定仓颉造字时间。据巜万姓统谱》所载，仓颉复姓侯刚，南乐吴村人。为轩辕皇帝(姓公孙)时的吏官，开创了中华文字。杳现有资料，黄帝是五帝时代的一位圣人(五帝是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜)，约在公元前2600年，距今约有4600年左右。OO二，现有文史资料关于历史年代的化分是:①三皇时期(伏羲，燧人，神农)，约在公元前3000年左右，②五帝时期约在公元前2600~2200年。③夏朝约在公元前2200~1700年。④商朝约在公元前1700年~110O年。⑤西周武王到东周约在公元前1100~256年。OO三，《易经》这本古籍问世的过程。易经是一本从巫文化(宗教文化)中发展起来的用于占卜的典籍。在古代，①最先用来测吉凶的是龟卜。司马迁著有龟卜专著巜龟策列传》，龟卜到东汉后期走向消亡。②龟卜中后期，人们开始用数卜代替龟卜。数卜就是筮，又称数字卦。商朝历时约600年，共出现30位王首，据史料所载，在商朝第22位王首武丁~第29位王首帝乙期间，就有了数字卦(筮)的应用。与此同时，商朝又出现了六位数的画卦。由上可知，《易经》形成经历了，龟卜~数字卦~画卦~易卦的发展过程。OO四，巜易经》成书的时间。《周礼》中有:春官大卜掌三易之法，一曰巜连山》，二曰《归藏》，三曰巜周易》。《中国甲骨文字史》证朋，八卦和六十四卦形成的时间应在夏朝。《山海经》中有:伏羲得河图，夏人因之曰《连山》，黄帝得河图，商人因之曰巜归藏》。现在，《连山》《归藏》二书已失传，只存巜易经》。后经众多学者多方考查认为，巜易经》的成书年代，约在殷周之际。也就是公元前1100年左右，距今约3100~3500年左右。综上可知，仓颉造字于先，《易经》成书于后。(须说明，伏羲画八卦，虽然早于仓颉造字，但八卦，连山，归藏的问世，并不能代表《易经》的问世！)
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