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国学***王国维是***的吗，为什么要这样做？
1927年6月2日，国学***王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书后，便在颐和园内的昆明湖投湖自尽。他的离世让人扼腕，也让人感慨，同时也给后人留下了一个富有悲剧色彩的***之谜。
***是为了“殉清”
家人清理遗物时，发现了他死前一日所写的遗书，遗书开头有“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”之句。
我认为，王国维是传统知识分子，忠君思想根深蒂固。
1923年，他被罗振玉引荐，给废帝博仪担任“文学侍从”，还被加恩赏给五品衔，出身寒微的王国维对清廷的知遇之恩感铭肺腑。
1924年冯玉祥发动北京***，把溥仪赶出北京，王国维当时就想跳进神武门御河“以身殉国”，被家人拦住，可见其早有“殉清”打算。而且王国维的夫人也透露:“先生前于逼宫之役（指溥仪被冯玉祥逐出宫廷一事），即有死志。”
关于“义无再辱”与王国维前清遗老观念有关，王国维***是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱，他不愿看到清王室和个人屈辱的下场，情愿一死以殉清室。
***、曹云祥、罗振玉、吴宓等都认为他是以死“殉清”。而且据说，罗振玉在王国维死后代他向溥仪送上一份“遗折”，令溥仪十分感动，遂发“上谕”，加以谥号，如果不是“殉清”，为何得到如此厚待？王国维是我国近代著名的文学批评家和史学家。他的研究领域涉猎词曲、古文字、古器物、殷商制度及西北历史地理考据等等，造诣独到，成绩斐然。
可是就是这样一位国学***，却在1927年6月2日上午，自沉于颐和园昆明湖，此举令海内外学术界极为震惊。
对于王国维***的原因，其亲属始终讳莫如深，但从其遗书可以觅得蛛丝马迹，至少说明并非王国维的一时冲动。
王国维***是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱。王国维视脑后辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，不如自我了断。
还有末代皇帝讨溥仪在其《我的前半生》中说:内务府大臣绍英委托王国维代售宫内字画，此事被罗振玉知悉，罗以代卖为名将画取走。王国维因无法向绍英交差，愧而觅死。当时报纸还传王国维曾与罗合作生意亏本，欠罗巨债。
王国维的长子王潜明是罗振玉的女婿，王潜明死后，罗、王已生怨隙。罗振玉逼债似更可信。
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，其所著的《人间词话》被的传播甚广，几乎尽人皆知。
王国维是一位大文豪，但是却是投湖自尽的，据说有一次王国维到侯厚培谈论招生事宜，谈了挺久的，走的时候向侯厚培借两个大洋，侯厚培给了他五块大洋，王国维出门雇了一辆人力车，到了颐和园，买了一包烟，吸完一支以后在十一点的时候就跳湖了，投湖的原因未知，好多网友认为是买到了***烟。
小编认为文学家的思维不是常人能够理解的，想的多了就容易出乱子，应该不是谋杀，或者吸烟中毒。
这是《人间词话》的手稿，非常的珍贵，好多网友看到后大呼：王国维居然还是一位书法家，看来文学和书法史分不开的，难怪当代没有大文学家。
《人间词话》对后世影响极大，用传统词句和传统的概念、术语，融入时代的一些观念和方法，总结出的一些实际的问题相当的深刻，被专家评价为中国近代最富盛名的一部词话著作。
朱光潜说过：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
王攸欣对王国维也十分认可：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”
王国维同时也对年轻一代长生了巨大的影响，
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这句引用晏殊的《蝶恋花》的词句居然被好多年轻人认为是王国维写的，可见王国维的知名度之高。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”更是经常在百度浏览器里出现，好多年轻人再次将辛弃疾抛弃，认为是王国维的词句，辛弃疾的棺材盖已经盖不住了。
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